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    <title>Collections électroniques de l'INHA</title>
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  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4483">
    <title>Oriental ou colonial ? Questions de styles dans les concours de l’École des beaux-arts au xixe siècle</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">La découverte du monde méditerranéen, entrevu dès le <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècle à travers récits et croquis de voyage d’écrivains, d’artistes peintres ou d’architectes, s’officialise avec la campagne d’Égypte de Bonaparte et son cortège de savants. Avec la prise d’Alger en 1830, le monde islamique se fait soudain plus proche et s’inscrit dans un rapport dominant-dominé. Les ingénieurs d’abord, puis les architectes, exportent avec plus ou moins de bonheur les modèles français, peu adaptés aux contraintes du climat, mais hautement symboliques de ce qu’ils prétendent apporter à l’édification des populations colonisées. La qualité et la beauté de l’architecture arabe, autant que les modes de vie locaux, sont assez forts pour s’imposer jusqu’en métropole : on construit aussi en France des « bazars » ou des « hammams », et même si ces qualificatifs s’appliquent à des réalisations architecturales dont le sens est altéré par rapport au modèle, l’emploi d’un décor orientalisant plus ou moins fantaisiste ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marie-Laure Crosnier Leconte</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4483</link>
    <dc:date>2013-04-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4489">
    <title>The Cairo Street at the World’s Columbian Exposition, Chicago, 1893</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">World’s fairs</h1>
      <p class="texte" dir="ltr">World’s fairs made their appearance in the middle of the 19th century as the result of a development based on a tradition of medieval church fairs, displays of industrial and craft produce, and exhibitions of arts and peoples that had been popular in Britain and France. Some of these early fairs were aimed primarily at the promotion of crafts and industry. Others wanted to edify and entertain: replicas of city quarters or buildings characteristic of a city were erected thereby creating a new branch of the building industry which became known as <em>coulisse-architecture</em>. A deep and unshakable belief in the power of knowledge and in the importance of acquiring it characterized this era. We should remember that it saw a continuous progress in the natural sciences, a series of discoveries and inventions that seemed to have no limits in the physical world. This then resulted in continuously accelerating progress in industry, which in turn gradually transformed the life of the m...</p>]]></description> 
    <dc:creator>István Ormos</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4489</link>
    <dc:date>2013-03-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/3982">
    <title>Les photographies des sculptures grecques du Sérapéum de Memphis par Théodule Devéria</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Les photographies de Th. Devéria, conservées principalement au musée d’Orsay mais également à la Bibliothèque nationale de France, figent sur le papier les sculptures grecques découvertes aux abords du Sérapéum de Memphis en 1851. Cet ensemble, composé de dix-sept épreuves positives, constitue la plus ancienne documentation photographique que nous connaissions pour ces sculptures memphites. Elles apparaissent comme un témoignage plus fiable que les dessins réalisés par A. Mariette, attestant l’état de conservation des figures au moment de leur découverte au milieu du XIX<sup>e</sup> siècle. Ces photographies sont d’autant plus précieuses qu’elles documentent un état de conservation à tout jamais perdu. Elles s’imposent donc comme des outils indispensables à l’étude des sculptures grecques du Sérapéum de Memphis. Elles permettent notamment d’entrevoir le style majestueux des statues, très atténué aujourd’hui par les épreuves du temps.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Clémentine Durand</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/3982</link>
    <dc:date>2013-02-26</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4480">
    <title>Pratique et connaissance : les chemins divergents de l’orientalisme scientifique et de l’orientalisme artistique en France et en Allemagne</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">L’étude comparée de l’orientalisme en France et en Allemagne au <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle nous a amenée à nous interroger sur un phénomène qui semble propre à ce néo-style : la divergence entre la connaissance scientifique des diverses architectures musulmanes, qui ne cesse de s’étendre à mesure de la pénétration européenne dans les différentes parties de l’Orient, et la pratique de l’orientalisme architectural limitée à un nombre restreints d’emprunts. Nous ne nous intéresserons pas ici à la dimension formelle de ce décalage qui existe, certes, mais qui n’est en rien spécifique au style orientaliste ; nous concentrerons notre analyse sur le décalage entre les architectures connues et celles effectivement utilisées par les architectes et nous tenterons de livrer des hypothèses expliquant l’étendue et la signification de ces divergences. Pour cela, nous fonderons notre étude sur la comparaison des médiums de diffusion du savoir et celle de la culture architecturale en France et en Allemagne tout a...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Lorraine Decléty</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4480</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4481">
    <title>Orientalism &#38; Mimicry of Selfness: Archeology of the neo-Achaemenid Style</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">In October 1971, the king of Iran, Mohammad Reza Shah Pahlavi celebrated “the 2,500-year Anniversary of the Founding of the Persian Empire by Cyrus the Great.” The famed ruins of Persepolis were chosen as not only the authentic site of historical reenactments, but also as the ultimate symbol of Iran’s monarchy and civilization (fig. 1). Through the three days of royal celebrations, Persepolis became, according to official reportage, “the center of gravity of the world.” International invitees included the rich and famous of the time: a dozen kings and queens, ten princes and princesses, some twenty presidents and first ladies, ten sheikhs, and two sultans, together with emperors, vice presidents, prime ministers, foreign ministers, ambassadors, and other state representatives who came to witness a ritualistic speech by the king at Cyrus’ tomb, an unparalleled sound and light spectacle over Persepolis, exquisite banquets in a tent-city, and a fantastic parade of national history. Whi...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Talinn Grigor</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4481</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4486">
    <title>L’Orient d’Albert Lenoir (1801-1891). Voyages, lectures, écritures</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Pourquoi évoquer Albert Lenoir, l’architecte, historien et archéologue bien connu pour ses travaux sur l’histoire de Paris, dans le cadre de cette publication qui s’intéresse à l’histoire de la constitution des savoirs sur l’Orient ? C’est que si les activités de Lenoir, du fait de leur ampleur et de leur diversité, ne peuvent se réduire à leur versant oriental, les travaux menés récemment à son propos révèlent que sa façon de concevoir l’histoire de l’architecture française en général, et l’histoire de Paris en particulier, est indissociable de ses connaissances de l’Orient. De plus, comparé aux érudits évoqués ici qui ont laissé peu de témoignages archivistiques, l’exemple d’Albert Lenoir présente l’avantage d’être relativement bien documenté : outre ses nombreuses publications, le chercheur dispose d’abondantes sources d’origine privée léguées par Lenoir ou ses héritiers, venant compléter les traces laissées par ses activités officielles dans les archives publiques. Cet ensemble ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alice Thomine-Berrada</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4486</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4485">
    <title>Edmond Duthoit. Un architecte néogothique et moderne, entre Picardie et Méditerranée</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Fortement rattaché à l’école rationaliste de Viollet-le-Duc dont il est le fils spirituel, aux côtés d’Anatole de Baudot, Edmond Clément Marie Louis Duthoit (Amiens, 1<sup>er </sup>mai 1837-Amiens, 11 juin 1889) se distingue par la caractéristique de n’avoir jamais cessé de voyager, et simultanément, par celle d’être toujours revenu dans sa ville natale, Amiens. Il ne s’en éloigne en effet que sporadiquement pour entreprendre de lointains voyages officiellement programmés dans un cadre professionnel ou pour répondre à des commandes architecturales de tout ordre. Sa production est foisonnante autant en Picardie et dans d’autres régions de la France qu’en Méditerranée et en Orient (plans, dessins aquarellés de monuments, projets de restauration, conception de chapelles et d’églises, création de mobiliers et de décors, etc.), ce qui traduit une aisance d’adaptation aux différentes productions artistiques, y compris celles non occidentales pour lesquelles il n’est pourtant ni formé à l’étude des f...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nabila Oulebsir</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4485</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4487">
    <title>Fourvière, l’Orient et la Méditerranée</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="epigraphe" dir="ltr">La Sicile, ce n’est ni la Syrie, ni la Grèce ; c’est plutôt l’Afrique, quelque chose de torride et de gigantesque, donnant l’idée de l’indomptable et de l’inaccessible. E. Renan</p>
      <p class="texte" dir="ltr">En érigeant ses clochers à l’ascendance arabe depuis la fin du<span style="font-variant:small-caps;"> xix</span><sup>e</sup> siècle, la basilique de Fourvière (1872-1896; fig. 1), œuvre poétique et mystique de Pierre-Marie Bossan (1814-1888), entretient un orientalisme énigmatique que son concepteur n’a jamais explicité d’autant qu’en œuvrant entre les référents occidentaux et orientaux, l’architecte produit une écriture et une plastique novatrices qui échappent aux classifications communément admises. Il est vrai que les spéculations contemporaines ont longtemps entretenu des ambiguïtés terminologiques recouvrant par convention des sensibilités profondément différentes et cette dernière remarque s’applique au style romano-byzantin comme au goût mozarabe ou néo-mauresque. Si l’influence de l’architecture orientale chrétienne demeure très relative dans la définition...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Dufieux</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4487</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4491">
    <title>Henri Saladin (1851-1923). Un architecte « Beaux-Arts » promoteur de l’art islamique tunisien</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">On sait peu de choses d’Henri Saladin. Une thèse sur l’histoire du patrimoine tunisien a révélé la personnalité de cet architecte qui semble avoir peu construit mais qui a beaucoup œuvré pour la diffusion de l’art et de l’architecture islamiques. Ses archives n’ayant jamais été identifiées, on possède des indications limitées sur sa biographie : quelques lettres conservées aux Archives nationales de France, de Tunisie et dans celles de l’Institut national du patrimoine de Tunis, ses publications sur l’architecture islamique, ses comptes rendus dans les revues du ministère de l’Instruction publique et, enfin quelques dessins d’étudiant conservés à l’École nationale supérieure des beaux-arts à Paris. Ce texte est donc l’occasion de dresser l’état des lieux des connaissances lacunaires que nous avons de l’œuvre et de la vie d’Henri Saladin.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Né en 1851 à Bolbec (Seine-Maritime, à l’époque Seine-inférieure), Henri Jules Saladin (fig. 1) entre en 1871 à l’École nationale et spéciale des be...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Myriam Bacha</dc:creator>
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    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://inha.revues.org/4493">
    <title>Le paradoxe de l’orientalisme balkanique : entre géopolitique et quêtes identitaires. Lecture à travers le cas roumain</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">Orientalisme ou balkanisme ?</h1>
      <p class="texte" dir="ltr">L’idée que la culture des Balkans comporte une forte composante orientale n’est plus à débattre. Cette composante repose à la fois sur une réalité (l’héritage commun développé dans la péninsule sous l’Empire ottoman) et sur une projection (l’image que l’Europe occidentale s’est faite de cette région). Des historiens des Balkans ont trouvé légitime d’adopter le concept saïdien d’« orientalisme » et d’interroger son opérativité dans le contexte de la péninsule. Dans son article traitant de l’impact de l’« <span style="color:#000000;">orientalisme » dans</span> l’historiographie balkanique, Katherin Elisabeth Fleming résume les différentes positions, en concluant que l’adoption du concept serait contreproductive, car son facteur déterminant – le colonialisme – ne pourrait être traduit que de manière « imaginaire » ou« métaphorique » dans l’histoire de la péninsule. Maria Todorova considère la relation établie entre l’Occident (de manière générique) et les Balkans comme une variante structurale...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Carmen Popescu</dc:creator>
    <link>http://inha.revues.org/4493</link>
    <dc:date>2013-02-20</dc:date>
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